انطلق الكاتب والباحث المغربي الدكتور أحمد شراك، من التساؤل حول العلاقة الرابطة بين المثقف العربي والسلطة من جهة، وبينه وبين التنوير من جهة أخرى، من خلال التغيرات والتفاعلات التي شهدها العالم العربي أثناء وبعد ربيعه، مما جعل أصنافا جديدة من المثقفين تتشكل في الساحة، والتي فرضتها في الأول تفاعلات الحداثة والعلم والمعرفة، والواقع، من خلال اصطدام بين أطروحة المثقف الأصلي ونهاية المثقف، وكذلك في ارتباط هذه الثلاثية بأهم التحولات الاجتماعية والسياسية والبراديغمات التي يحددها المناخ الفكري المعرفي، والمفهمات التي أنتجت في هذه العلاقة في ظل التحولات التي صنعت في الربيع العربي وبعده، سواء تلك القديمة أو الجديدة التي أفرزت بعض التجاذبات الجارية.

افتتحت ندوة "في كتابة التاريخ العربي الإسلامي وتمثلاته" أعمالها بثلاث جلسات علمية، يشارك فيها باحثون وأكاديميون من تونس ومن خارجها من خلال ورقات علمية تسعى لمقاربة موضوع يبدو في الظاهر ناجزاً منتهياً منه، غير أن الواقع المتغير يقتضي ضرورة إعادة قراءته والتفكير فيه.

رأى الباحث المغربي الدكتور محمد الصغير جنجار أن موعد المسلمين مع الأنوار وفهمه له قد أخلف فعلا، لأنهم –المسلمون- لم يعوا جيدا مفهوم تأسيسيه عند الغربيين، وكيف جرت نشأته في الخلفيات التاريخية، من خلال عدد من التحولات الجوهرية التي حكمت على التنوير بتأسيسه بقوة في عمق الوعي الغربي، وهو ما غفل عنه ولازال –ربما- المسلمون إلى يومنا هذا.

كشف الدكتور حمادي بن جاب الله من تونس، والدكتور سعيد بنسعيد العلوي من المغرب، عن الكثير من الاختلالات التي تعرفها القيم في العصر الراهن، وعن التراجع الكبير الذي عرفته القيم في المجتمعات العربية الإسلامية اليوم.

اسمه الحقيقي حسن عبد الله حمدان، غير أنه عرف باسم مهدي عامل الذي كان يوقع به مقالاته في مجلة "الطريق"، التي أطلق عبر صفحاتها مقولة "لستَ مهزوماً ما دمت تقاوم" استنهاضا للهمم عقب الاقتحام العسكري الإسرائيلي لبيروت سنة 1982.

نظمت الجمعيّة التونسية للدراسات الصوفيّة بالتعاون مع بيت الحكمة بتونس يومي 9 و10 ديسمبر 2014 ندوة علميّة دوليّة تحت عنوان "الأبعاد الإنسانيّة في التجربة الصوفيّة"، وقد جمعت هذه الندوة عددا من الباحثين في مجال التصوف من تونس ولبنان وإيران والجزائر.

تناول الأستاذان في علم الاجتماع؛ المختار الهراس وعبد الرحيم العطري، موضوع القيم في المجتمع المغربي، وذلك في ضوء التحولات البنيوية والسوسيولوجية التي حصلت بفعل عوامل مختلفة، داخلية وخارجية، وأثرت على أبعاد منظومة القيم وأنماط تمثلها ومسالك تطورها في الأوساط الاجتماعية.

أكد المطران عطالله حنا أن الوجود المسيحي في فلسطين والمنطقة "مستهدف من قبل أمريكا وإسرائيل وعملائهما"، مشدداً على أنهم "لا يريدون أن يُسمع صوت مسيحي وطني ينادي بالقومية العربية والانتماء القومي؛ فهم يريدون تحويلهم إلى جاليات في أصقاع الدنيا، لتتمكن إسرائيل من تمرير مخططاتها".

طالب الدكتور محمد الحداد بحتمية فتح ورش "الإصلاح الديني" في الفكر العربي المعاصر، وأكد على حتمية العودة إلى القرن التاسع عشر وإعادة قراءة الفكر الشائع حينها للتصدي لشروط "الإصلاح الديني"، كما انتقد الطريقة المفروضة علينا في تناول فكر تلك الحقبة، لأنها قراءة إقصائية تفصله بين تيارين تيار إسلامي "أصيل" وآخر علماني "دخيل" وتنتصر للأول على حساب الثاني.

انعقدَتْ يوميْ 29 و30 نوفمبر 2014 بتونس العاصمة ندوة علميّة دوليّة بعنوان: "المؤسّسة الدينيّة في الإسلام... أيّ دور؟"، وهي من تنظيم قسم الدراسات الدينيّة بمؤسّسة "مؤمنون بلا حدود" للدراسات والأبحاث. وقد قُدّمت خلال الندوة عدّة مداخلات قيّمة من عدد من الأساتذة الجامعيّين.

دعا الباحثون والأكاديميون ومجموعة من المسؤولين العرب المشاركين في مؤتمر "فكر 13"، إلى اعتماد مقاربات واستراتيجيات جديدة وفعالة من أجل النهوض بحلم وحدة وتكامل العالم العربي.

افتتحت اليوم الندوة العلمية الدولية "المؤسسة الدينية في الإسلام... أيّ دور؟"، التي ينظمها قسم الدراسات الدينية بمؤسسة "مؤمنون بلا حدود" للدراسات والأبحاث، بمشاركة عدد من الباحثين والمفكرين العرب، الذين ينتمون إلى جامعات عربية ودولية.

أكد الدكتور عبد الله الشريف الوزاني أن التجربة الصوفية تُجسّد عملية هداية وإصلاح للمجتمع، من منطلق أن تأثيرها الروحي يساهم في تحصين المجتمع من العنف والكراهية، وبالتالي يساهم في إصلاحه وتوجيهه وترشيده عبر المدخل الأخلاقي والتربوي لإصلاح الفساد الإجتماعي بمختلف تمظهراته.

استعرض باحثون مغاربة مجموعة من مظاهر الإبداع الجمالي التي تميز الخطاب الصوفي عموماً، من خلال مجموعة من التجليات التي تتنوع ما بين مكون اللغة في الخطاب الصوفي الذي يجعل الخطاب متعالياً عن أنماط الاستعمال اللغوي ذي النسق العقلي المجرد...

أكد الدكتور محمد المصباحي أن التصوف أبعد ما يكون عن العلم والحضارة معاً، بالرغم من أن للتصوف علمه ومعرفته أيضاً، لولا أنهما من طبيعة خاصة.